♥♥ AYAT-AYAT ZIKIR ♥♥

" Maka dzikirlah kepada_KU, maka AKU Dzikir kepadamu.”
Maknanya, dzikirlah kepada_KU dengan menjawab patuh,
dengan taat, dengan kehendak, maka AKU ingat kepadamu
dengan limpahan anugerah, limpahan melalui penempuhan
jalan kepada_KU dan limpahan Nurul Yaqin.

“Yaitu orang yang berdzikir kepada ALLAH dengan berdiri dan
duduk dan tidur dan bertafakur dalam penciptaan langit dan bumi.
Ya Tuhan kami ENGKAU tidak menciptakan semua ini batil.
Maha Suci Engkau, maka lindungi kami dari siksa neraka.” "

“Yaitu orang yang berdzikir kepada ALLAH”
dalam segala kondisi, dengan berbagai situasi.

“Dengan berdiri” di dalam maqom Ruh dan Musyahadah.
“Dan duduk “ dalam posisi qalbu melalui Mukasyafah.
“Dan tidur” yakni ketika pada posisi pergolakan mereka di posisi nafsu,
melalui Mujahadah (perjuangan melawan hawa nafsu).”
“Dan bertafakur” dengan lubuk jiwa yang dalam
yang murni dan bersih dari kotoran imajinasi.
“Dalam penciptaan langit dan bumi.” Yakni dalam penciptaan alam Ruh dan alam fisik,
lantas bermunajat, ketika bermusyahadah:

“Ya Tuhan kami ENGKAU tidak menciptakan semua ini batil.”
Maksudnya batil adalah sesuatu selain Diri_MU, karena selain Diri_MU adalah batil,
bahkan ENGKAU jadikan semua itu sebagai ekspressi dari Asma’ dan Sifat_MU.

“Maha Suci ENGKAU, Sungguh Maha Suci ENGKAU, jika ditemukan Selain Diri_MU,
bahwa segala sesuatu mana pun pastilah ENGKAU Menyertainya.
“Maka lindungi kami dari siksa neraka.” Dari neraka hijab atas semesta ini dari Af’al-af’alMu,
dan hijab Af’al dari Sifat_MU, dari Hijab Sifat dari Dzat_MU,
dengan perlindungan paripurna yang mencukupi.

“Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah kepada ALLAH dengan dzikir sebanyak-banyaknya,
dan bertasbihlah kepada_NYA di waktu pagi dan petang.”

"Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah kepada ALLAH dengan dzikir sebanyak-banyaknya,"
dengan Lisan di Maqom Nafu, dengan Hadir di Maqom Qalbu, dengan Munajat di Maqom Sirr,
dan dengan Musyahadah di Maqom Ruh, serta Wushul di Maqom KHafa’, dan Fana’ di Maqom Dzat.

“Dan bersabihlah kepada_NYA” melalui upaya memasuki Tajrid dari Af’al, Sifat dan Dzat.

"Di waktu pagi." ketika waktu terbitnya fajar cahaya qalbu.
"Dan petang." Ketika datangnya kegelapan nafsu,
dan malam sirnanya matahari Ruh melalui fana’ dalam Dzat.
Yakni dari waktu fajar cahaya hati hingga fana’ dalam keabadian_NYA selamanya.

“Yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka tenteram dengan berdzikir kepada ALLAH.
Ingatlah dengan mengingat ALLAH qalbu jadi tenteram.” (Ar-Ra’d: 28)

“Yaitu orang-orang yang beriman” yakni mereka yang hatinya kembali mengenal_NYA.

“Dan hati mereka tenteram dengan berdzikir kepada ALLAH.
Ingatlah dengan mengingat ALLAH qalbu jadi tenteram.”

Dengan dzikir nafsu melalui Lisan, dan Tafakkur dalam nikmat-nikmat_NYA,
atau Dzikir Qalbu melalui renungan di alam Malakut,
memandang Sifat-sifat Maha Indah dan Maha Agung_NYA.

Dalam kualifikasi dzikir ada:
• Dzikir Nafsu dengan Lisan dan merenungkan nikmat_NYA.
• Dzikir Qalbu dengan melihat Sifat-sifat_NYA.
• Dzikir Sirr dengan Munajat.
• Dzikir Ruh dengan Musyahadah.
• Dzikir Sunyi Jiwa (Khafa’) dengan rindu asyik ma’syuk.
• Dzikrullah dengan fana’ di dalam_NYA.

Nafsu senantiasa mengalami nuansa sempit manakala muncul karakternya dan ucapannya,
hingga mempengaruhi hati. Bila berdzikir kepada ALLAH, nafsu jadi tenang
dan sirnalah keraguan (waswas) sebagaimana sabda Nabi saw:
“Sesungguhnya syetan meletakkan belalainya pada qalbu manusia,
dan manakala manusia berdzikir, maka ia menyingkir, hingga qalbu jadi tenang.”

Begitu juga Dzikir qalbu di alam Malakut dan memandang alam Jabarut.
Semua dzikir tidak terjadi kecuali setelah terbangunnya rasa tenteram.
Sedangkan amal saleh di sana sebagai “pembersihan” dan “periasan jiwa”.
“Niscaya Dzikir ALLAH itu lebih besar” (Al-Ankabut)